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核心提示:我国在修筑葛洲坝、长江三峡大坝等重要的基本建设项目中,选址时都考虑和注意到了用考古学资料的证据,来分析判断其所在地的地震和地质构造活动与环境变化,以确认坝址地点肯定是一个地质结构非常稳固的地方,而且在历史上没有受到过强破坏性地震的危及。特别是对数千年或数百年这种短时间尺度的分析,主要依靠的是考古学资料来确定年代范围,获得灾害和变化的证据。
本文摘自:《百科知识》 2006年第13期,作者:叶茂林,原题:《漫谈地震考古》
一百年前(1906年),美国洛杉矶发生了强烈大地震,碰巧当时有电影胶片记录了地震发生的过程,这启迪人们可以通过胶片记录的大量科学图像和数据来反复观察和研究地震现象。而后,随着“弹性反弹理论”的提出,现代地震学应运而生,研究过往地震在人们认识地震和地震预报中,是一个非常重要的基础环节。
20世纪80年代初,古地震研究成了地震学的一个新分支,它一般是由地震学家在已发现的重要断层或断裂带上,开展的深入地下观测,目的是发现其中保存的过去一次或多次地震的地质现象。
而考古学是研究过去人类社会遗留下来的遗存物,并通过这些物化的人类活动证据,观察、研究和复原古代人类文化的发展与社会的发展。通过考古发掘,我们可以发现各种各样不同类型的古代遗存现象,涉及人与自然的各个方面,其中,人与自然的关系,是考古发现和考古学研究中一个尤为突出的特点。
因时而兴
我国在修筑葛洲坝、长江三峡大坝等重要的基本建设项目中,选址时都考虑和注意到了用考古学资料的证据,来分析判断其所在地的地震和地质构造活动与环境变化, 真人棋牌游戏 以确认坝址地点肯定是一个地质结构非常稳固的地方,而且在历史上没有受到过强破坏性地震的危及。特别是对数千年或数百年这种短时间尺度的分析,主要依靠的是考古学资料来确定年代范围,获得灾害和变化的证据。
1976年唐山大地震以后,中国文物考古学界主动投入了一部分学术力量,参与地震考古的研究。当时的“地震考古”,比较多的是通过研究古代墓葬和古建筑物等遗址遭受古代地震的过程和受损程度,研究确认它们的建造和延续年代,以及经受地震灾害的年份:再结合相关地震资料分析当时地震事件发生的时间,推测震中地点,波及范围,地震强度、烈度及破坏的情况。
此外,古代文字题记和碑刻记录,也是研究古代地震发生情况的重要“证物”。在四川省西昌凉山彝族自治州博物馆有一个地震碑林,许多碑刻上均记载了该地区历史上的地震情况。通过调查研究一个区域的地下考古资料和地面文物资料,认识其分布和沉积物变化规律,结合相关环境的地质构造活动规律,分析探讨它们与地震活动的关系。
—、杨柳观音
大悲杨柳观世音 哀愍沦溺拔苦疾 普入诸趣恒示现 令脱流转超出塵
右手持杨柳枝,以杨柳替人消弭病灾,誓言拔济众生病苦,故亦称[药王观音】为三十三观音菩萨首尊
2 龙头观音
圣德龙头观世音 照现光华泽万物
开众蒙悋启慧光 普願有情悟觉明
乘云中之以龙譬喻观音之威德 是三十三身观音中的天龙身
3 持经观音
声闻持经观世音 觉照内名光严饰 最胜境界微妙智 不循根塵归元真
坐欲岩石上 右手持经卷 是三十三身观音中的声闻身
4 圆光观音
无垢圆光观世音 性净明露常寂光 能伏众生灾风火 普明圆照遍十方
身放光明 合掌而坐。【圆光】表示观世音菩萨的福德圆满无缺
5 游戏观音
神通游戏观世音 自在幻化徧知海
千手千眼救倒悬 三十二应普现身
安坐云端上 表观音菩萨圆通无碍
不拘何处 示现游戏自在
6 白衣观音
大慈白衣观世音 随缘赴感应群机
三昧辩才善诱诲 妙德圆成正菩提
身穿白衣 , 左手持莲花 ,右手作与願印。
白色意指纯净,象征菩提心,表示观音胸怀之心,是三十三观音中比丘、比丘尼身
7 卧莲观音
合掌莲卧观世音 寂湛生光宝花开
悟心无际性无凝 圆明清净大觉海
合掌坐在池中莲花之上 ,是三十三观音中的小王身
8 泷见观音
庄严泷见观世音 妙香芬馥悦意常
般若真智施无畏 进趣真净妙吉祥
【普门品】云,《假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池。》为其由来
拜过 9 施药观音
寂静施药观世音 寻声救苦难思议
谛观圆照三千界 杨枝净水洗凡尘
坐於池边 右手托颊 倚於膝上 凝视著面前的莲花 施药观音因能施於良药除治众生心病苦而得明
10 鱼兰观音
除障鱼兰观世音 慈无能胜演圆音
精真洞然众业海 六道群迷蒙慈恩
乘於大鱼背上 或一手提盛有大鱼之蓝 表示排除罗刹、毒龙恶鬼等障碍
11 德王观音
赴感德王观世音 性净妙常香光严
慧啓群蒙观自在 梵王身相应现来
趺坐於岩上 右手持绿叶一支 是三十三观音中的梵王身 梵王为色界之王 因德性高超故名。【德王】
bai... 12 水月观音
吉祥水月观世音 宝光常寂照三途
解劫怨嗔八难苦 周遍寂湛大悲母
月下乘莲瓣 飘荡海面观看映照水上之月 是三十三身观音中的辟支佛身
好人一生平安 13 一叶观音
乘莲一叶观世音 解莹众生烦恼结
法音常转广长舌 定慧等持契果觉
14 青颈观音
勇健清净观世音 大悲示现威猛相
晦暗长夜为灯烛 苦海波翻坐舟航
坐於断崖上 右膝立起 右手置於膝上 左手扶著岩壁 旁置-有柳枝之瓶 是三十三观音身中的佛身
15 威德观音
摄众威德观世音 摧破邪妖镇魍魉
天大将军度苦海 普门示现降吉祥
岩上观水 左手持莲花 右手著地 是三十三观音身中的天大将军身
16 延命观音
息灾延命观世音 灭诸咒毒怨害 悬示留碍轮回种
紫金光照觉仓海 倚水边崖上 悠然观赏景物 此尊能消除咒诸之毒药 令众生延命长寿故名【延命】乘一叶莲瓣浮於水面飘行。是三十三身观音中的宰官身
天际亚洲 17 众宝观音
妙严众宝观世音 般若光宣示真际
寂静明心觉观照 长者身相度群迷
坐在地上 右手向地 左手放在湾起的膝上 是三十三身观音中的长者身
祈福平安! 18 岩户观音
寂然岩户观世音 净眼普观周沙界
熄灭三毒贪爱苦 蚖蛇蝮蝎出窟穴
端坐於岩窟内。<普门品>云,(蚖蛇及蝮蝎 气毒烟火燃 念彼观音力 寻声自廻去)因这些毒虫多盘距洞穴内 为免其伤害众生 观音因此坐镇岩窟中保护众生
19 能静观音
安稳能静观世音 开示法藏戒定慧
三无漏学善护念 悲智双运登彼岸
坐水边岩上 双手安置石上作静寂相 能静观音因救护遭难者 使得安稳平静而得名 为海路守护神
20 阿耨观音
观海阿耨观世音 妙善圆明不思议
销尘龙鱼诸鬼难 度脱有情出沦溺 立右膝坐於岩上 双手抱膝观望大海
21阿摩提观音
无威观音阿摩提 毘沙门天威神力
顾盼威塵目雄毅 智慧照见离苦际 双手置膝上 遍身有光焰坐在岩上 是三十三身观音中的毘沙门身
22 葉衣观音
圆明葉衣观世音 三千威仪妙慈容
神光内凝觉真澄 心光发宣帝释身 坐於敷草的岩上 是三十三身观音中的帝释身
23 琉璃观音
净妙琉璃观世音 旋湛清莹熙怡相
息诸灾厄成虚净 销灭三毒证菩提 观音双手捧琉璃香炉(或钵)乘莲瓣浮於水面 是三十三身观音中的自在天身
24 多羅观音
救苦多羅观世音 与乐拔苦现刹塵
甘露徧洒十方界 遍应六趣普现身 直立乘云,合掌,手持青莲华。梵名(多羅)亦为救度,又名(救度母观音)《普门品》云;(或执怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心)由此尊由来
25 蛤蜊观音
啓悟蛤蜊观世音 慈诲爱语殷玄示 无碍神變觉有情 历劫熏修应微尘 自蛤蜊贝壳中示现 是三十三身观音中的菩萨身
26六时观音
净光六时观世音 昼夜开敷慈音扬 普願轮回诸众生 咸令安乐超出相 右手持梵箧的立像,此箧是六字章句陀羅尼,诵之得脱六道苦果得六妙门,证六根相应。
27 普悲观音
宝光普悲观世音 妙慈颜净端严
圆明照徹三千海 大自在天圣威严 双手披衣,立於山狱之上。(普慈)意即普遍施给众生慈悲。是三十三身观音中的大自在天身。